Archives de catégorie : France

Séminaire à l’EHESS : Religion et politique, attentes eschatologiques dans le monde contemporain

Je viens de recevoir via une liste de diffusion professionnelle l’annonce et le programme d’un séminaire qui aborde exactement les thèmes de ce carnet de recherche, dans une perspective eschatologique. Voici donc l’argumentaire et le programme de ce nouveau et alléchant séminaire Continuer la lecture de Séminaire à l’EHESS : Religion et politique, attentes eschatologiques dans le monde contemporain

Loïc Le Pape

Maître de conférence - Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne Centre européen de sociologie et de science politique (CESSP)

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Séminaire (compte-rendu) : le religieux dans l’espace public au Canada

J’ai assisté, presque par hasard, à un séminaire de l’IMERA (Institut méditerranéen d’études avancées – Marseille) assez passionnant. La conférencière, Yolande Geadah, venait parler de son expérience de recherche et d’action (féministe) dans le domaine de l’expertise et de l’étude des liens entre le religieux et le politique.

Je retranscrit ici les propos de Y. Geadah, et propose un petit commentaire personnel à la fin.

Il faut relativiser le phénomène des revendications religieuses au Québec. Ce n’est qu’un petit nombre de personnes qui revendique des droits spécifiques, alors que la majorité des membres de ces communautés est contre. Continuer la lecture de Séminaire (compte-rendu) : le religieux dans l’espace public au Canada

Loïc Le Pape

Maître de conférence - Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne Centre européen de sociologie et de science politique (CESSP)

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Conférence : multiculturalisme et place du religieux en débat

Je signale ici le programme d’un colloque à venir sur la question du multiculturalisme. Il aura lieu à Paris, à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne les 26 et 27 février 2010. Au vu de la composition du comité scientifique et du programme annoncé, il s’agit d’une perspective plutôt “Canadienne”, ce qui est intéressant pour une démarche interrogeant le modèle Français (j’y reviens dans un autre post) mais qui peut manquer de précision à propos d’autres modèles multiculturels. En effet, le Canada, bien que pays multiculturel possède l’étrange caractéristique d’être très marqué par le modèle républicain qu’incarne la France.

Un programme alléchant donc, avec des intervenants et interventions variées, et un atelier tout entier consacré à la question de la place de la religion dans un modèle multiculturel qui aura lieu vendredi après-midi (Atelier 2 : Revisiter le modèle de la tolérance religieuse). Ce colloque devrait intéresser tout ceux qui s’intéressent aux formes pratiques et théoriques de l’État, aux conceptions philosophiques de ses administrés et au-delà à ce qui fait lien entre les individus. Et là, le religieux, dans un modèle multiculturel ou républicain est toujours un angle d’observation fécond.

Attention : vendredi après-midi et samedi matin, deux ateliers se déroulent en parallèle.

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Loïc Le Pape

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Le port de la Burqa en Europe : pas de législations mais des controverses

Un document de travail du Sénat datant d’octobre 2009 fournit un point de comparaison intéressant sur le port de la Burqa dans les pays européens. Il compare les législations de 9 des pays membres de l’Union Européenne : l’Allemagne, l’Autriche, la Belgique, le Danemark, l’Espagne, la Grande-Bretagne, l’Italie, les Pays-Bas et la Suisse. Les conclusions du rapport sont très intéressantes (le rapport est disponible ici) :

– aucun pays ne s’est doté de règles nationales sur le port de la burqa dans les lieux publics ;
– en Allemagne, en Belgique, en Grande-Bretagne et aux Pays-Bas, il existe des interdictions de portée limitée ;
– dans tous les pays européens, le port de la  burqa dans les lieux publics suscite des controverses plus ou moins vives (p.7)

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Loïc Le Pape

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Autour du débat sur l’identité nationale : pourquoi le débat se focalise-t-il sur la religion ?

Lors d’une récente conférence de presse (5 janvier 2009), le ministre de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, Eric Besson, a estimé que, «contrairement à ce qui est suggéré à l’envi, le débat sur l’identité nationale ne se focalise pas sur l’immigration et l’islam». Pourtant, dès le début, la religion a été l’un des thèmes privilégiés, si ce n’est le thème le plus important. La difficulté de l’exercice est de démêler ce qui relève du religieux et ce qui relève d’autre chose (la culture, les communautés, les différences sociales, les options politiques), étant bien entendu que c’est cet amalgame qui est important de saisir.

Alors pourquoi le débat se focalise-t-il sur la religion ? Il y a, selon moi, trois raisons :

  1. Parce qu’il y a une logique médiatique propre au débat : dans une sphère politique divisée, où toute « dissonance » devient très importante, c’est la religion qui fait le plus de bruit.
  2. Parce qu’il existe un débat, relancé récemment, sur l’identité religieuse de la France, et de la France en Europe. On en avait parlé en 1996 lors de la venue du pape Jean-Paul II en France et de la commémoration du baptême de Clovis. On a reparlé de cette « identité religieuse » à propos de l’opportunité d’une mention de l’héritage chrétien de l’Europe dans le préambule de la Constitution européenne. On en a encore parlé récemment suite au discours de N. Sarkozy au Latran, invité par le pape en décembre 2007.
  3. Enfin, parce que la question de l’identité religieuse française est constitutive de l’histoire du pays, dont le sacre de Reims, l’Edit de Nantes, puis sa révocation sont des étapes cruciales qu’il faudra étudier.

Nous verrons ici le premier de ces trois arguments, en insérant le phénomène dans l’actualité. Les deux autres arguments seront traités au fil des billets, car ils engagent beaucoup plus qu’un simple commentaire d’actualité.

Une logique médiatique qui « survalorise » tout ce qui touche à la religion

La place de la religion dans le débat public, en déplaise à Eric Besson, est explicable, en partie, par une logique des médias, qui tend à valoriser les “dérapages” ou les “dissonances” au sein d’un débat public controversé. Dans cette logique, les journalistes ont tendance à mettre en avant des témoignages ou à rapporter les petites phrases des hommes politiques qui “détonnent” dans un tel contexte.

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Loïc Le Pape

Maître de conférence - Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne Centre européen de sociologie et de science politique (CESSP)

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